“柴堆镇的确欢迎各路施法者,只要不是来捣乱的话。”艾比利特主教的态度,比玄微子想象要更为低调。但这种低调和谦卑,往往意味着更长远的追求。
“这里是我们金树城教会制作的一批神迹卷轴和物品,以及相关的使用方式手册,请奥兰索医师过目。”
艾比利特主教立刻让随从捧来一个木箱,里面整齐码放着用绳带束起的几十根卷轴。内中还有一个小木盒,盛放着几根魔杖与五枚戒指,整体制作工艺平平,但放射着圣洁灵光,纤尘不染,让人看一眼就心神安宁。
“神圣之主教会,竟然懂得制作魔法物品?”玄微子捻起其中一枚戒指端详询问。
艾比利特主教解释说:“教会抄经院在多年前便致力于推动神迹力量的实用化,能够做到普惠广大信众,也是以此作为传播我主之光的途径。”
“主教阁下很直白嘛。”玄微子放下戒指,问道:“那你们是打算在柴堆镇继续传教吗?”
艾比利特没有直接回答,转而问道:“奥兰索医师,听说火舞城的礼拜堂,是在您的协助下重新开设的?”
“不错,只是希望主教阁下不要怪罪,我也不懂得贵教开设礼拜堂有什么具体仪式要做。只是火舞城经历过一场由于大墓地引起的瘟疫,需要贵教圣职者以神迹力量对其长久净化,以免再生祸患。”玄微子呵呵笑道:“我听说这是帝国建立之前便已存在的传统了。”
“确实,我并不是反对奥兰索医师您的举措。相反,教会的力量能够重新出现在火舞城,我们还要多谢医师您。”艾比利特主教起身躬身致谢。
玄微子不置可否,自己当初在火舞城的安排,只是人尽其用而已。火舞城经历战乱,民众内心大多惶恐不安。常青医院能够治病,却难以抚慰众人的心绪,更别说内勒姆为主的法师了。
从修道之人的角度来说,这种低层次的抚慰和排解,其实是典型的凡夫心性,遇到现实的困苦和难题,总是习惯性地依靠神明、依靠上位者的拯救。面对复杂多变的现实,简单地归因于神明、统治者、或者所谓的制度问题。
如此种种,都是向外追逐的盲目行为,与修道者首重“自知者明”相悖甚远。
正所谓“顺为人、逆为仙”,由后天逆反先天如何体现?就在于内观、明己,是对放任心性向外追逐的约束,是对“后天之性”的破除,寻觅“先天真性”的过程。
即便玄微子一向看不起那些求神拜佛、礼拜祈祷之辈,但架不住无论哪个世界,普通人都是占大多数,行事权变,倒没必要彻底跟世情大势对着干,至少眼下还不是时机。
见玄微子不说话,肥硕城主和艾比利特主教也无法拿捏他的态度,只得问道:“我们是希望知道,奥兰索医师能否同
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