而希腊戏剧也是如此,哪怕被视为通俗、乃至低俗的喜剧表演,依然成本过高。大都的市民固然可以隔三差五去看看,但在大部分地方,也得很长时间,才能见一次巡回演出的剧团。而因为成本问题,这种剧团的表演,自然也不可能太好——只要有机会,有才华的剧组家和表演技术优秀的演员,肯定还是要去大都这种更富裕、人口密度也更大的地方。
所以,教会需要寻找一些门槛更低、更有利于传播的方式。
为此,王大喇嘛组织了一批基层教士,除了念经唱诗,也要学习各种乐器,不要求技术多少,几个人凑一凑,可以演奏出旋律就行。然后,他亲自编写了一些十分通俗的唱本,让教士们在民间演奏、传播。
在这方面,王大喇嘛还是很在行的。无论是词曲内容,还是舞台效果,都能设计得很妥当。像之前,找小让娜演仙姑的事情,就是他本人一手安排的。在他的推动下,这些三五人组成的小型戏班子,迅速流行起来。
在王大喇嘛的指导下,各地教会都组织了一些会乐器的教士,不拘泥于具体的形式,能一起搞出个调调就行。这些人四处演唱,很快就取得了不错的效果。
在作画方面也是如此。为了满足这些要求,教会养了一大帮专门作画的师傅。但王大喇嘛提出了更高的要求,希望他们能多出一些作品。
一般的教堂壁画,完工之后能用很久。但王大喇嘛提出了自己的希望,认为教会应该发挥挂画廉价、易于更换的优势,创造出更多作品。这样,才能更快地宣传朝廷和教会的政策,也能多向民间普及更多的教义知识,劝人向善。为了保持对信众们的吸引力,应当定期进行更换,免得大家最后都看腻了。
这个观点,得到了不少高级教士的支持。只是,佳作的创作,从来都是需要时间的,赶得太紧,可能反而设计不好。而紫帐汗国建立以来,重视耕战而轻视艺术,就没有有意地培养过这方面的人才。受这个社会风气影响,乐意把绘画作为职业的人也不多。
因此,为了提供足够满足需求的画作,国内的作画师傅很快就忙不过来了。教会为此还从意大利那边,又专门雇了不少人。这些人的绘画风格各不相同,连郭康这样的外行,都能一眼看出他们的特色。
像右边这幅《天父大战勒托》,无论构图还是人物形象,都和传统宗教画差距不小。即使是翻印之后的作品,色块和线条都简化了不少,人物动作依然显得很有张力。比起另外两幅刻板的宣传画,这幅画里的天父、女神、乃至旁边的小孩子,都精细了许多,表情和体态,十分生动形象。显然,这种效果,都是画师精心设计过的。
而大家对这些风格各异的画作,也已经习以为常了。据说,还有人就喜欢收集这些东西。各个教堂换下来的画,也经常被人买走。而教会自己也有评估和反馈渠道,看看哪些更受欢迎。
看完了这一圈之后,郭康心里大概也有了数。
“现在凑了八个了,等凑齐十二张图,我就找人印一批黄历去。”他对脱欢说:“出征这一路,正好都散发出去。”
“这些有用么?”脱欢对此还是缺乏概念。
“反正成本也不高么。”郭康说。
“也是……”脱欢点点头,应了下来。
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