“丰臣秀吉希望他发挥作用,争取让北洋海贸同盟把驻日总商会迁往大坂城。”
不得不说,丰臣秀吉的确是个很重视商业的统治者,他交给龙泽实阳的这个“任务”基本被高务实料中。
当然,高务实没料到的是,在水晶楼已然落成之后,丰臣秀吉还坚持把任务目标定得如此之高,不是尽量争取让海贸同盟向他靠拢和倾斜,而是直接要求海贸同盟把驻日总商会挪去大坂。
高务实没有立刻回答什么,想了想才问道:“其他那些人有回音么?”
刘馨点头道:“有啊,大大名方面,家康那边有回音,毛利家也有回音,北条家也有回音;小大名方面,如掌握长崎的大村喜前,以及领地在他旁边的锅岛直茂、松浦镇信等方面,都有不少相关举动,你都要听吗?”
派出去五十人,再加上以前就曾经布局的人手,各个方面的消息都听一遍肯定不可能,高务实也没那个时间,所以他摇头道:“不必,你挑几个重要的,或者表现比较突出的说一说就好。”
“好,那我先说几个大老,我看你很重视德川家康,那就从德川家开始说起。”刘馨道:“我首先要告诉你一件事,德川家康很喜欢儒家。”
这话似乎有点跑题,但高务实一愣之后还是有些好奇,诧异道:“他很喜欢儒家?”
“是,新宫义胜回信说,德川家康几乎每天都读四书五经,尤其爱都朱注,甚至还让亲信家臣莫要只知道练兵或消遣,哪怕四书五经太难,闲暇时也该读读《朱子家训》。”
高务实先是有些意外,想了想却又点头道:“倒也说得过去。”
“哦?”刘馨问道:“他历史上也是这样吗?”
高务实道:“提到得倒也不多,但我想起来一件事,庆长三年(1598)丰臣秀吉死后,德川家康立刻命人制造了一枚印鉴,上面刻着‘忠恕’二字——‘忠恕’的来历你知道吗?”
刘馨摇了摇头:“我又不考科举,虽然也读了书,但是不求甚解,这种学问上的事你还是直说吧。”
“唔,这话出处是《论语·里仁》,原文是:子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’
所以这个‘忠恕’,乃是一种处理人与人之间关系的原则。忠,尽力为人谋,中人之心,故为忠;恕,推己及人,如人之心,故为恕。
德川家康在那个时间点刻一枚‘忠恕’之印,固然是表面其某种态度,不过也由此可见他对儒家学问的确有些了解。当然,现在我不关心这个,你不如说说为何要提这茬。”
刘馨一摊手,道:“提这茬的原因就是,他问新宫义胜在大明这么多年,可认识一些有学问的人,如有,能不能想法子延请
请收藏:https://m.bqui.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)