本以为谈话到此总该结束了,然而高务实万万没料到,现在朱翊钧的城府也越来越深,至此才突然问道:“诶,对了,高渊到南疆也有一段时间了吧?”
高务实心中一突,不知皇帝忽然提及此事是何道理,只能谨慎回答:“是,算起来犬子抵达南疆应该已逾两月。”
“两个多月了啊……”朱翊钧连连点头,然后问道:“你那些留在南疆的亲信对他可还服帖?”
高务实心中一动,答道:“依臣所见,只要臣一日还在陛下身边,族中便不会有人质疑臣的决定,也不会有人对犬子有何唐突悖逆。”
朱翊钧果然听得哈哈一笑,道:“这么说,你们高家的族长是以官职论之,你现在便是新郑高氏之族长?”
高务实拱手道:“皇上英明,臣家数代深蒙皇恩,自然要以君统正宗统。”
这里稍微说明一下,在中国数千年的宗族社会时期,某家族“族长”的产生一般而言有三种方式:其一是自然生成;其二是推举产生;其三是官职最高者自动成为族长,即高务实此时所言:以君统正宗统。
所谓自然生成,比如你祖父生了五个儿子,每个儿子又有五个儿子,那么这个二十余人的家族之中,你祖父就是天然的族长。这是毫无疑问的,也不可能有什么争议。
自然生成族长的办法还有衍申制度,以新郑高氏为例,如果现在高家的族长是长房嫡子高务滋,那么这也是自然生成——即以血统论、嫡庶论、长子继承制论来确定族长。
换句话说,自然生成就是看老天爷“安排”了谁是该家族主支的嫡长子,那么这个嫡长子如果祖、父已然去世,那他就必然是族长。
第二种是推举产生。这个好理解,也就是家族内部开会议事,在有资格成为族长的人之中选择一位成为族长。一般而言,这种情况发生在有资格成为族长的那几位候选人地位、财富、名望等“属性”相差无几的情况下,由于互相资格类似,又要避免家族分裂,所以只好采用推举的办法。
第三种情况就是按照官职来论。这种办法很简单,你在皇帝手底下当的官最大,那么你回到族中就是族长。这种情况有一个专用的说法,叫做“以君统正宗统”。
最迟在汉代时,这种产生族长的办法就很常见了。比如汉末四世三公的名门袁氏就是这样决定族长的:袁绍的上一辈有兄弟三人,年龄由大到小分别是袁成、袁逢、袁隗。
长子袁成早逝,官终左中郎将,剩下袁逢、袁隗兄弟,袁逢当时官大,为司空,因此是袁家族长。袁绍是袁逢庶子,母亲不过是袁逢的婢女,因此袁逢干脆将他过继给已经去世的大哥袁成。袁逢死后,袁隗便成了袁家族长,一直到被杀为止。
袁隗被杀之后,由于袁绍与他同
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