秦清和宋政之间的争斗十分玄妙,秦清早在第一刀之后,就已经来到了宋政面前,可两人之间的空间却仿佛被压缩了无数,近在眼前又远在天边,在秦清破开宋政的幕布之后,两人之间的距离又重新拉开。
之所以如此,是因为“四时阵”的缘故。此阵名字简单,可其中玄妙却半点也不简单,毕竟是出自心学圣人之手,又是由一位长生地仙和三位天人造化境高手联手布下,四人之间的位置实则随着四季轮转正在不断变化,宋政与秦清之间的距离也随之不断变化。
若仅是如此也就罢了,关键是阵内还有一个李道虚,在这种情况下,就变成了两位长生地仙内外夹击“四时阵”,原本占据上风的四人陡然间压力剧增。
在这种情况下,宋政和三位儒门隐士瞬间有了计较,宋政脱离“四时阵”,而大祭酒司空道玄和大祭酒宁奇则是与三位儒门隐士合作一处,五人瞬间变化成“五行阵”。
儒门的至高功法是亚圣的“浩然气”,只有三字而已,心学圣人留下的诸多功法也都是名字简短,根本功法“心力”只有两字,其他阵法也都是三字,在这一点上却是与道门不同,道门中越是厉害的功法,名字就越长,少则五字,多则七八字不等。“五行阵”乍一听,似乎是道门中不入流的基本阵法,可实则是穷极五行变化的阵法。
五位儒门高手围住了李道虚,宋政得以专心应对秦清。
五行变化,青鹤居士站了东方木位,紫燕山人站了南方火位,白鹿先生站了北方水位,宁奇站了西方金位,司空道玄站了中央土位。
不过这样一来,也有不足之处,儒门功法固然不似道门那般千变万化,只要是儒门弟子都能相互配合,可“三才阵”、“三光阵”、“四时阵”、“五行阵”都是心学圣人留给儒门七隐士的手段,七隐士修炼多年,也多有默契,司空道玄和宁奇固然修为不逊,却是不谙阵法,哪怕是临时学了,也万万比不得七位隐士浸淫多年,配合之间更算不得天衣无缝。而宋政之所以能与三位隐士配合无间,则是因为他境界高出另外三人的缘故,认真算起来,宋政完全可以当作三位天人造化境的高手来算,却是不好一概而论。
如果是五位隐士在此,李道虚必然要陷入极为艰难的苦战之中,可三位隐士加上两位大祭酒,却让李道虚有了可乘之机。
李道虚手持“叩天门”,不敢说人世间第一人,当今天下杀力第一之人的名头却是当之无愧,无论是大天师张静修,还是地师徐无鬼,亦或是圣君澹台云,在杀力上都有所不如。却见李道虚一剑向虚空劈下,用出了自己的成名绝技之一“六灭一念剑”。
此剑是无形之剑,关键在一个信以为真,对于死物,没有
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