也非常精通,准确的说,唐朝及以前的儒生,动手能力都很强悍,骑上马砍人,下马拿着毛笔治理一方,几乎是标配。
姜华也不想和这些儒生比剑、论道,没意思。
打赢了一个,接下来就是一连串。
打输了的话,后果更加严重。
所以,后面的话就不写了。不过,就算姜华不写,未来也肯定有其他人写,不愁这本书没销量,只要有孟轲这样的大喷子,就不愁有没有人看这个问题。
“墨圣祖上乃是贵族,可到了墨圣这一代,已经变成了庶民,除了一个姓氏,什么都没有留下,墨圣的出身几乎是最底层。”
“但墨圣性格坚毅,行事果决,历经坎坷磨难,始终不忘初心……”
毕竟是自己名义上的师父,还给了那么多好处,所以写到墨圣的时候,姜华就忍不住多写了两句。不过,这些说的也都是大实话。
“在墨圣的心中,也有一个大同之世,这是一个人格平等的世界!”
“在墨圣的心中,大同之世应该充满了兼爱和非攻,人和人之间要兼相爱……”
写着写着,姜华就忍不住叹息一声。
墨圣的理想高尚吗?
高尚!
起码比孔圣梦想中的大同之世高尚太多!
可是,能实现吗?
如果说孔圣的大同之世是孔圣自己的梦呓,那么墨圣的大同之世就更像是一个成年人的童话,只存在于童话世界之中。
当今天下那么多人,可能也只有墨圣自己在真正的践行兼爱等理念,即使是他的诸多弟子门徒,打心眼里完全认可墨圣想法的也不多。
当墨圣死去的时候,就是墨家分裂、变质的时候。
很多时候,姜华都会为前世历史上墨家彻底断绝传承彻底灭绝而感到可惜。但有的时候又会心生敬佩,那些最后的墨者们,宁愿墨家传承断绝,也不愿意让墨家变得跟儒家那样,也不愿意让一群嘴上喊着兼爱,心里半点兼爱都没有的小人去篡夺墨家的道统。
哎!
叹息一声之后,姜华就继续开始书写:“在李圣的心中,也有一个大同之世。”
“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙,虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。领国相望,鸡犬之声相闻,民至老死而不相往来……”
至于评价,姜华拒绝评价!
道德经这玩意儿,历朝历代都有解释,几乎每一个版本都有自己的看法,姜华不觉得自己有资格评价。
不过,还是那句话,姜华自己不评价,迟早有人会评价!
喷子迟早会出现,就算不敢亲自喷,也可以取个笔名去喷啊!
管你是什么身份,键盘侠们无所畏惧:键来!
“每一个人心中都有属于自己的大同之世,本期刊主要探讨三个问题:何为大同之世,如
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