一场法事;美津子是不知道怎么去爱别人的女性，她结婚不久便离了婚，感觉自己做任何善事都是在伪装，她去印度是为了寻找大学时代的朋友大津。大津正是这部作品的主人公。

　　2、大津

　　根据远藤周作与加贺乙彦的谈话，我们可以得知，远藤周作本来是想让美津子成为主人公来进行叙述的，但是在实际的创作过程中，主人公渐渐地偏向大津了。所以大津这个人物是很重要的，是整部小说的核心人物。大津和美津子都在同一所天主教学校读书。受家庭影响，大津很小的时候就成为天主教徒。外表平凡性格孤僻的大津被美丽的美津子所吸引，但是美津子却和其他人一起取笑捉弄他。大津被美津子抛弃之后，去了法国里昂的神学院留学，立志成为神父。但是他一直无法融入西欧文化，成为神父的事情也延期了。最后他去了印度，在恒河畔帮助需要帮助的人。大津和美津子在法国的里昂相遇时，大津在对美津子说耶稣形象时为什么把耶稣比作洋葱呢？之后，大津的泛神论思想为法国的神学院所不容，推迟了成为神父的时日。大津只得回到印度的基督教会，依然不被接纳，走投无路的他只得来到恒河河畔每天做搬运死人的工作，帮助无人照顾的垂死之人。在一次意外的打斗中，大津被误伤，故事在美津子在询问大津的病情当中结束。给人留有无尽的悬念。

　　二、把耶稣形象比喻为洋葱的原因分析

　　我认为大津把耶稣形象比喻为洋葱的原因有四个，下面进行具体介绍。

　　1、有实感

　　在《深河》的原文当中，大津在对美津子说神的事情时，美津子回答道：“真让人焦躁，我完全没有实感。我并没有看到实际的神呀”。所以，为了让美津子更好理解，大津说：“对不起。如果你不喜欢这个词的话，你可以换成其他的词。西红柿也行，洋葱也行”。洋葱是我们在日常生活中常见的也是经常能接触到的东西。换成这个名字，也是想向我们说明“神并不是远离人们日常生活，在远方的存在，相反，就在我们的周围”。

　　2、外来的东西

　　洋葱本来就是从国外传到日本的食材，是17世纪左右传入日本的。这个特征和基督教类似，基督教也是从国外传到日本的。而且传入年代与洋葱差不多。洋葱虽然是从国外传来的，并不是本土的，但是却受广大日本人的喜爱，被用于日本人的众多餐食当中。这样的比喻不仅是捕捉到了洋葱与基督教的特征，而且我认为这也是远藤周作对于基督教终究会被广大日本人所接受的一种自信。

　　3、无所不在

　　洋葱这种植物很容易种植，全世界的大部分地区都适宜洋葱的种植。可以说到处都是洋葱。这样的特征和耶稣形

　　请收藏：https://m.bqui.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）