教育
如何教育
教育就能让倭人乖乖地被大明朝统治
众人纷纷脸上带了几分思索,想体会出刘秀口中的深意。
姚广孝想了想,试探道,“老爷的意思是,以儒家思想教育倭人,再构建礼制,让其与我们有相同的”
“价值观。”沈万三替姚广孝说出了这个新词汇。
毕竟,刘秀身边的这些人,基本听刘秀讲过儒家思想的妙用,其最大的功效就是形成相同的价值观,
在儒家价值观的熏陶下,无论其在世界上的哪一个角落,他都会以华夏人自居。
这就是思想的作用
不过
姚广孝顿了顿,自问自答道,“可是,华夏地区儒家思想都教化了几百年,我们要想在倭岛建立新的思想,这需要多长时间啊恐怕百十年内根本看不出功效,而那时侯我们早就入土了。”
刘秀笑了笑,“哪用得着这么麻烦我说得教育很简单,就是废倭语、废和服、改姓名,一切都按照华夏的规矩来。”
“将倭岛的土地分给倭人,在你的计策之上再加一条,想要获得我们分出的土地,必须开始学习汉语、并且按照中原的风俗习惯衣食住行、还要把名字改成两字或者三字的。”
“对于倭人的孩子,尤其要加强汉语的学习,另外倭岛的学堂教材,必须经由我们编写。”
“不需几百年,短短几年时间就可立竿见影。”
众人听着刘秀的话,脸上的表情从疑惑,变为了肃容,最后则变成了凝重。
让倭人说汉语。
姚广孝不由想到了刘秀的华夷之论,
是说那,春秋战国时期,内华夏而诸四夷,楚国秦国被中原各国视做蛮夷,不允其加入东周列国的朝会之中,
而在楚国秦国学习化之后,逐渐开始被中原人接纳。
其后各朝亦然,西晋之五胡、宋朝之辽金、元朝之蒙古、清朝之满人,
这群外来族群在入主华夏地区之后,都不约而同放弃了之前的部落习俗,转而用华夏的模式建立王朝。
这就说明,华夏的价值体系有一种不可抵挡的力量。
刘秀正是用了这一点,要利用华夏习俗来驯化倭人,从思维层面把他们变成华夏人。
试问,倭岛的下一代出生时,周围都是说着汉语的倭人,他还会觉得自己是倭人吗
想到此,姚广孝浑身仿佛被闪电击中一般,
如果说姚广孝的计策,是毒计是阳谋
那么刘秀的计策就是,
绝户计
抹除倭岛的语言、文化、习俗,让其彻底的消失
见姚广孝已经理解其中深意,刘秀看向姚广孝点了点头,而刘秀本可以自己去办这件事,并且能够办得更好,
但是他知道,覆灭倭岛不过是一个小小的前奏,如今放眼世界、更有日不落帝国、大熊国等各个地方等着大明去征服。
而,大明征服之路上,光靠刘秀自己一个人是绝对不够的,
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