腐了。
刀锋一鼓作气，率雇佣军将吐蕃赶出了苏毗的边界。
苏毗王子芒波杰孙波大喜，亲自拉了各种财物去犒军，拉着不善言辞的刀锋滔滔不绝，若不是军中除了御寒外严禁饮酒，芒波杰孙波说不得还要与刀锋斩鸡头拜把子。
至于什么掉价，呵呵，当年苏毗亡国时，芒波杰孙波流亡突厥，掉价的事干得少么？就是被突厥人羞辱都不是一次两次了。
国家存在的时候，芒波杰孙波才是王子；国家不复存在，他芒波杰孙波就是个屁！
山南琼结的王宫里，弃苏农赞得知唐人出现在苏毗，气得七窍生烟，拔出弯刀将席几劈成几段。
“唐人欺我太甚！”
弃苏农赞之所以一定要收复苏毗，除了要实现吐蕃一统外，更是看中了苏毗境内的逻些城，意图迁都到逻些城！
坐镇逻些城，才能以此为中心，牢牢控制娘波、达波、工布等地，这些地方的连续叛乱，除了父亲身亡的因素，山南琼结太远、鞭长莫及未必不是理由。
弃苏农赞能强爹胜祖，战略眼光绝对是一流，他的理由说出来，连老成持重的娘·芒布杰尚囊都觉得惊艳。
所以，谋划被阻，稳重的弃苏农赞才会如此失态。
娘·芒布杰尚囊虽然极为恼怒，却还保持着一丝理智。
“唐人还是要面皮的，只看他们以雇佣军形式出现，不是以卫兵、府兵出现，就说明了他们不想彻底翻脸。”娘·芒布杰尚囊逐步的分析。“既然雇佣军出现在苏毗，我们的谋划就要改上一改，先与象雄联姻，再通过嘎玛上师的影响，将象雄与吐蕃绑在一起，合兵一处，拿下苏毗，土地人口归吐蕃，对象雄则以财物为谢礼。”
不拿下苏毗，最大的影响是，吐蕃被隔绝在高原一隅，没有向外发展的空间，这对于雄心勃勃的弃苏农赞来说，是无法忍受的！
而这想法，整个吐蕃，只有赞蒙赛玛噶知道！
但是，要将心爱的妹妹送到已经有三位妃子的李迷夏身边，弃苏农赞觉得心如刀绞！
穹隆银堡，李迷夏看着毕恭毕敬的噶尔·东赞，眼里透过一丝冷意。
顿珠传回大唐鸿胪寺少卿的话，李迷夏咀嚼了又咀嚼，骇然发现，原来，自己只是象雄名义上的王！
嘎玛上师的影响力，不要说是在民众中，就是在贵族中，都比自己的影响力强大得多！
苯教对这块大地的影响实在太久了，久到每个人不自觉的就会遵守苯教的习俗，见到苯教的上师就会情不自禁的产生亲切感。
那么，统治象雄的聂叙，难道是个傀儡吗？
年楚河地区久攻不下，真是象雄的勇士无能吗？明明象雄对吐蕃占据了碾压优异的啊！
和亲，那位少卿事先也提过，这是吐蕃拖延、麻痹象雄的手段，原先李迷夏还以为这是危言耸听，没想到此刻竟然成了事实！
好准的眼光！
好狠的眼光！
李迷夏回过神来，淡淡的开口：“本聂叙已经有了三位妃子，且年事渐高，不想再耽误女子的青春，且回吧。”
噶尔·东赞身躯一抖，暗道不好，李迷夏似乎早料到吐蕃会和亲，并看穿了用意。
吐蕃，难了。
“聂叙不必拒人于千里之外，吐蕃不远而来，也是一番诚意，聂叙何不考虑考虑？”
浑厚的声音先声夺人，止住了李迷夏准备离开的脚步。
苯教的上师并不是光头，只是短发。
没办法，高原的天气太冷了，能够短发就已经很虔诚了，光头是不可能的。
苯教与佛教有着千丝万缕的联系，甚至在一些典籍里，称苯教是“古佛法”，以区别释迦牟尼传下的佛法。
嘎玛上师就是个身躯雄壮的汉子，虽然年岁已长，却无损他的威风。
“见过嘎玛上师。”再如何不情愿，礼不可废，李迷夏只能耐着性子行礼。
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