的人却也必须要有机缘才行。而这机缘便是天缘和私缘了,天缘当然便是能够有幸得到李云霄的传道,而私缘便是主动的来找李云霄听道。
李云霄一直认为,谋事在人,成事在天。人自己的动力确实更加的重要,有天缘,有私缘这样才是真正的缘。
是以每隔一段时间,李云霄便会停留将述一遍道德经文给天地间的生灵倾听。而李云霄的自身大道,却是会在路途之上慢慢的诉说,这只有有心的有缘人才能听到了。
当然李云霄传授的也只是自身所创的至器之道的前三篇而已,道不可轻传,想要修炼大道有岂是如此容易得到。
李云霄默默的睁开双眼,看到静静的等在山谷之中的一众生灵,李云霄开始讲起道德真言。
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
....天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
....上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
一句句道经的真言从李云霄的口中传出,无穷的大道之理随着李云霄所讲的道经传入到众生的心灵之中,一朵朵大道天花从天而降。
上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫,处其厚不居其薄。处其实,不居其华。故去彼取此。
....李云霄讲完道经,却是开始讲德经。相比于道经来说,这德经却是更加的受李云霄的推崇。一字字的德行之理从李云霄的口中传入到众人的心灵之中,每一个字全部化成一个个金色的莲花从大地之上涌起融入到众生的心中。
道经立其志,德经竖其心。在一次次的讲道之中,李云霄对于世界的感悟也变得更加的深刻。对于天地之间文明的诞生,也更加的明悟。
大道立德,文明立现。
李云霄讲完之后,却是起身坐上牛魔狂的牛背潇洒而去。然后在牛背之上一句句平淡的述说着其自身的至器之道的修炼功法,李云霄所讲平淡异常,但是却让所听到的人能够更加清楚的感受到器道的道和理。
这至器之道却是李云霄传到这洪荒天地之中,李云霄真正道法,是真正的属于李云霄的道。
这段时间在一次次的讲道之下,李云霄早就便已经整合了一套完善的讲到模式。开篇道德经文,最后至器之道结束。一次次的下来,李云霄的行迹却是被洪荒众生灵所熟知。无数的生灵,化形没化形的全部都追逐着李云霄的步伐,倾听其所讲大道。
而也有越来越多的人,听到李云霄的至器之道。其每一次讲道之后却是追随的人更多,但是李云霄却并不理会别人的跟随。每一次心情来了便讲上一讲,讲完便坐上牛魔狂继续的前行。
时间总是过的飞快,转眼之间李云霄却是已经传道三百载。在这无忧无虑的生活之中,李云霄突然好像喜欢上了这样的感觉,每一天慢慢的前行,慢慢的游玩,慢慢的传道,慢慢的
这就是一个快乐的旅程,这就是自然的道。(未完待续)
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