吴国陆抗(东吴陆逊之子)曾评价羊祜的德量可与乐毅和诸葛亮相比。
面对如此之人,少年王衍在他面前却没有自卑低下的神色,遂被世人称赞为奇士。
就连太傅杨骏都想把女儿嫁给他为妻,但王衍却以此为耻,就假装发狂得免。
当时的杨俊可是太傅啊!
什么身份?
比之现在的张华还要显贵,但这家伙拒绝了!
到了出仕的年纪,先帝下诏书要求举荐可以安定边疆的人才。
这家伙起初喜欢谈论连横合纵的游说之术,所以尚书卢钦把他举荐为辽东太守,但他还没有就任。
为了不去辽东做太守,这家伙从此以后,就不再谈论世事,整日里只是吟咏诗赋,清谈玄虚。
这样不做实事的人,在之前王戎看来,应该是没有什么仕途之路的。
但事实证明,他错了。
在王衍开始步人仕途之后,先任太子舍人,后又升为尚书郎,之后出京城任元城县令,整天还是清谈,但县里的大小事务也还算理顺。
不久,他又回到京城,任中庶子、黄门侍郎。
曹魏正始年间,何晏、王弼等人自称继承老庄,清谈玄学,他们的主要立论是:“天地和一切生物都以‘无’为本。所谓‘无’,就是开创万物完成事务,无论哪里没有不存在的。阴和阳依靠它化为生命,万物依靠它而成为形体,贤明的人依靠它修养道德,不贤明的人依靠它避免灾祸。所以‘无’的运用,没有爵位却能够尊贵。”
这是魏晋玄学的开始,后人称为正始玄学。
这家伙非常推重这种看法,但名士裴颁认为这种看法不正确,并著文章来讽刺它。
王衍还是像平常一样,而且认为裴颁很有才华,很推崇他。
有一次他对人说:“见裴令公精明朗然,笼盖人士,非凡识也。若死而可作,当与之同归。”
不想这居然成就了世人推崇他的原因。
不过说起来,王衍也确实是才华横溢,容貌俊雅,不过却有些自恋,常说他聪明敏锐有如神人,常常把自己比作子贡,加上他声誉名气很大,为当世人所倾慕。
王衍精通擅长玄理,专以谈论《老子》、《庄子》为事。谈论时,他经常手持白玉柄的尘尾,手和玉柄的颜色一样白皙。
凡是他觉得道理有什么不妥当的地方,就马上更改,世人称他为“口中雌黄”。
无论朝廷高官,还是在野人士,都很仰慕,又称他为“一世龙门”。
看看这王衍,再想一想他。
王戎虽然觉得自己已经算是成功人生了,但是比较起王衍来说,却总还是差点意思。
“堂兄,堂兄?”
王衍用力叫喊了几声。
“啊?!”
王戎用力甩了甩头,这才反应过来。
“夷甫唤我为何?”
王衍摇了摇头,说道:“与兄长说着话,倒不知兄长怎地突然变得迷糊起
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