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以侯神水至,再漱再吞津,如此三度毕,神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀。
河车搬运毕,想发火烧身。
金块十二段,子后午前行。
勤行无间断,万疾化为尘。
第五日,“易经经”动作的教授过程——
其目的就是要通过“拔骨”的运动达到“伸筋”,牵拉人体各部位的大小肌群和筋膜,以及大小关节处的肌腿、韧带、关节囊等结缔组织,促进活动部位软组织的血液循环,改善软组织的营养代谢过程,提高肌肉、肌健、韧带等软组织的柔韧性、灵活性和骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能,本功法是通过脊柱的旋转屈伸运动以带动四肢、内脏的运动,在松静自然、形神合一中完成动作,达到健身、防病、延年、益智的目的。
易筋经十二式分别是:调息起势,韦陀献杵势,摘星换斗势,倒拽九牛尾势,出爪亮翅势,九鬼把马刀势,三盘落地势,青龙探爪势,卧虎扑食势,打弓势,掉尾势,引气归元势。
第六日,纳兰若叶将气功器械方式——太极养生杖教授给了青藏王。
所谓,水可静,静则清;水可动,动生力。静动自如,随遇而安。无论是“荡荡君子”,“荡荡尧圣”,抑或“伯夷之清”“孔子之圣洁”皆可以看见水意象在儒、道理想人格中的重要象征地位。“静则清,清入镜”是水文化的重要精神。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。水的动静互化、捭阖互动、奇正互生、圆融通转之特性都暗示万事万物始终处于相互联系、变化、延伸之中。太极养生杖功法中充分体现了水文化动静统一、强弱统一和内外统一的辩证性。
太极养生杖的功法特点是——
以杖导引,形神统一;杖行弧线,圆转四方;
按摩行杖,融为一体;腰为轴枢,身械协调;
两手握杖,相牵相系。
涓涓细流,汇聚江海。水具有极强的耐力与坚忍不拔的性格。海纳百川,开放包容。水的包容或开放性体现在与各种不同主体或差异环境的和平、和谐、兼容相处、张弛有度、缓急能容。
其口诀口令:艄公摇橹,轻舟缓行,风摆荷叶,船夫背纤,神针定海,金龙绞尾,探海寻宝,气归丹田。
第七日,纳兰若叶将之前所教授的内容带着青藏王复习纠错了一遍,反复几次训练后,青藏王顿感浑身神清气爽,如释重负,曾经那些年头重脚轻,心烦意燥的情症状已经在大大消减。
到此,青藏王脸上的笑容多了些许,身体负担减轻,心情开豁不少,这样的感觉,使他有生以来从未有过的感觉。
七日后,在最后一套太极养生杖修炼之后,青藏王回眸一笑,那望着纳兰若叶的眼神清澈了许多。
青藏王脚下如风,欢快而至,飞走到了纳兰若叶面前,惊奇地问道——
“你说这气功怎么这么神奇,明明这些动作都不是很难得动作,可是每一次我打完一套,都会觉得身体特别清爽,这到底是什么原理呢?”
纳兰若叶会意一笑道:“动作本身难度不是很大,但是若是配合正确的呼吸吐纳方法,运用念力意识,这个功法动作每一招每一势都被注入了灵魂,想要修炼好,便不是什么易事。不过不得承认的是,殿下聪明睿智,对武学修养资质甚高,这才可以在短短七天时日内,完全掌握这几套气功功法动作,静官在这里恭喜殿下——”
说着,纳兰若叶欠身行礼,恭贺青藏王修武养生之道功德圆满。
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