青年,化为八十老翁,形同槁木,心如死灰。其受病最深者,愈为世所推崇。且复将其遗毒来者,代代相承,无有已时。民益弱而国愈衰,至泰西诸国雄起,而中国不能当,实崇文抑武之害也”。
梁启曾经专门撰文倡导中国的“尚武精神”,在梁启看来,日本这一次能够战胜俄国收回了九州岛全地,即是因为日本国民“尚武”精神(“武士道”精神?)的缘故。
梁启说,提倡“尚武”精神的最终目的其实是要达到“全民皆兵”的状态,他希望通过国民身体、精神与生活方式“军事化”的形式,能够重振中国的竞争能力,使中国摆脱亡国的现实危险。
孙文也说,在当今“战争最剧之世界”,唯有“尚武”精神才能使中国于列强环伺之时真正强大起来。提倡“尚武”精神不但可以抵御外辱,而且也是建立现代国家的必备条件之
现在的中国,好不容易有了喘息之机,培养中国人民的国民意识和尚武精神,其重要性并不亚于加强海6军。
这两者,其实也是相辅相成的。
孙纲为了不让海6军后继乏人,在共和国成立之后,特别注意加强了为海6军培养和储备人才的各类专业军事学校的建立,并在北京大学等重要学府提倡军事化教育,在短时间内也取得了一定的成效,但现在看来,这些还是很不够的。
必须想办法,让国民意识从上到下尽快的形成!
现在国家刚刚赢来了难得的短暂和平,而守旧思想就已经有“死灰复燃”的迹象了,象前些日子那帮向李鸿章“乞赐举人”的老头,就很具有代表性。
李鸿章这头老狐狸当然明白这帮人是什么意思,表面上是要功名,实际上是想要求在新的共和国恢复旧的科举制度,他当然知道这里面的“花样”,因此来了一个“太极推手”,愣是把这事给推了。
李鸿章接见了这帮老头,温言勉慰一番之后,老狐狸说,“举人为君王赏赉之权,鸿章本为前朝一学士,忝为执政,行此特赏,似有不妥”,委婉地回绝了这一要求。
对于老头们想恢复科举的要求,老狐狸也给了答复,“科举之制,为历朝相沿,至今已历千载,因已不合于当世,前朝大行皇帝即有全废之意,如今为共和之制,国家取士,已有招聘选拔之定制,恐难擅改,且复千年旧制,理所不宜。”也是没有答应。
但为了不让民间认为新政府“雍塞言路”听不进反对意见,李鸿章也给了这些老头们一些“甜头”,防止他们回家后乱嚼舌头,给新政府造成不利的影响。
李鸿章的办法是,以共和国政府的名义,给这些老头们每人都了一枚“文曲宝星”勋章(专门奖励学术方面有杰出成就的勋章),以及盖有共和国国玺的“荣誉证书”!
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