来了这里……”班昭一下从根须上跳下来,口里连珠道,“太史公书上说,你生而白发,所以被叫作老子,其实姓李,有一双大耳朵……”
老子撩开银发,露出一只上耳轮有些发尖的耳朵:“说白发是对的,也的确长了对奇怪的耳朵,说是叫麒麟耳。但我不姓李,我姓老,所以叫老聃。”
班昭还是接受不了老子长着一张绝美少年的脸。只听这青牛上的老子说:“听你说起来,你二哥倒是个通人,读懂了我说的“知其雄,守其雌”“玄牝之门”为天地根的道理。我说道生一,一生二,二生三,三生万物,也有别的解法:这一是西王母,二是女娲,三是伏羲。不是伏羲造了万物,而是他命名了万物。这命名便是知,便是动,动便牵及万物。西王母,包括女娲或九天玄女,代表这生死两端,起点和终点。伏羲却昭示了期间的过程。我曾嘲笑世人,比如一个叫孔丘的小伙子,不敢玄思起源和死亡,迷恋于过程里的细节进退和恰如其分的平衡。其实现在想来,他们也很有几分道理的。”
老子继续道:“巫史分离后,史定过去,巫判未来。史要评对错,巫却无是非。你二哥心性太高,从史家追到了神国巫统,当然成了最苦的人。巫的内心是恐惧,史的本质是敬意。问题是他不像你是天生的,他是靠思虑拖着史家的血肉,想冲开这道壁垒……所以你二哥定会被这两种情绪撕扯,不得安宁。其实诸子百家都是从史家分出,除我之外,都不去探这源头,无非是想留下这短短的现世安稳……你知道吗?老而不死是很无聊的,你看这神国,白得干净,因为多余的东西没有意义。你留下来,慢慢地也不会再吹箫,也不会哭了,因为你牵挂的家人,你的情感,随着时间慢慢消逝,到时你的脸慢慢地会和那些守护女巫长成一样……这就是不灭的结果。现在觉得伏羲及他的后人,断了建木,隔绝巫史,贬低王母,无非叫短命的世人,最好不去知晓那未来,活得才有些滋味。”
老子话里的内蕴过于密集和广大,班昭只觉耳边雷鸣阵阵,一时不能完全领悟,不觉痴了。
老子一脸温和,道:“今天听你吹箫,听你哭,让我又有了活的感觉。真好。”
说罢骑牛而去。
建木上那含着“天地之心”的中心玉殿前,是一个环形的广场。广场中心有一个独立的石柱。石柱光洁晶莹,不着一物,唯在尽头形成一个五面晶石的尖。
那晶石的五面反射出五彩,据说是女娲补天时,留下的一枚五彩炼石。
高天之上,姿态各异的神鸟在空中遥遥围
绕着石柱,列阵而飞,形成一圈圈首尾相顾的圆环。周天响彻着仙乐般的和鸣。
鸟背上再无仙女,因为她们如今都围站在广
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