上买了些酒水点心吃喝。
然后在前边空地的一棵大树下歇息。
柳敬亭技痒,忍不住就要说一段书。
朱由检也要看看他本事,便同意了。
众人散开,各自找了一些石凳树桩坐下。
柳敬亭站在最前面,说起岳飞抗金的故事。
他说的是挑滑车一回。
果然说的眉飞色舞,栩栩如生,让听者如同目睹大战,热血沸腾。
十来个乡民听见这里有人说书,也被吸引过来听。
一段书说完,他们还恋恋不舍,不肯离去、
朱由检乘机向这些乡民打听那些短发乞讨者的来历。
乡民们七嘴八舌。
据他们说那些人都是建州鞑子地盘上逃出来,辗转海上千里,才来到登州的。
登州本地的乡民,对这些辽东难民都极厌恶。
这些人不但乞讨,还有偷东西,甚至抢劫财物的。
官府抓不胜抓。
有些偷东西的,被乡民抓住活活打死,官府也听之任之。
乡民述说的时候,都认为官府应该把这些难民尽快弄走。
至于理由,则是认为这些剃头的,难保里面没有后金奸细。
就算不是后金奸细,那盘踞东江的毛文龙也未必是好东西。
毛文龙自己不设法收留这些难民,把这么多难民放进到登州来。
害得登州不得安生,就可见不是好东西。
这些剃发辽民涌入登州,万一作为毛文龙内应,抢占登州做地盘,那也可怕。
朱由检听着这些乡民抱怨,表面上不动声色,内心却很不平静。
他甚至觉得眼前这些乡民面目可憎,愚昧至极。
他说不清心中是悲哀,还是愤怒,还是觉得可笑。
内地百姓痛恨毛文龙把辽东难民转移过来。
而与此同时官员文人们却还在一个劲指责毛文龙不解散辽东难民,群聚在岛上,故意以此索求军饷,耗费朝廷钱财。
完全相反的指责,能同时加在一个人头上。
大敌当前,大部分人却还如在梦中,都想着自己方便。
要求毛文龙这样的前线将士体谅后方,却从来不知道要后方要体谅前线官兵的痛苦。
这就是社会没动员,舆论没有发动起来的恶果。
现在顺天府的民间舆论已经大大改观。
但其他地方却还和过去一样。
辽东百姓经历的痛苦如在地狱,内地民众却麻木隔阂,毫无所感。
以为和自己没关系,不但不同情,还反而嫌弃厌恶对方添乱。
将士在敌后拼死搏杀,浴血奋斗,后方的百姓却丝毫没有感激,只把军队看成可能给他们添乱的负担。
在如此的社会氛围下,民仇视军,军与民为敌,甚至民与民为敌,怎么可能不是一盘散沙。
在这样的情形之下,实际历史中的悲剧也就不难理解了。
崇祯四年十一月的吴桥兵变,孔有德等人奉命带去支援关宁,带的不过只有区区一千明军。
军饷不足,士兵饥寒,
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