相貌。唐代大画家吴道子笔下的很多观音作品长着八字胡子,藏传佛教的观音菩萨法相也有胡子。《华严经·卷四十》云:‘一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果。以大悲水,饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。’”
“在佛教上,观世音菩萨‘随类度化’,度化一切人,不分男女老幼、贫富贵贱,甚至三恶道(地狱、恶鬼、畜生)众生随缘度化,只要虔诚持念菩萨名号,就可寻声而至。”
“所以菩萨没有所谓男女的性别,女性形象仅仅是示现,是为了方便度化众生而显现的一种‘相’,最终目的是以方便慈爱众生、救度众生为究竟的。不过,对一般人来说,能这般慈悲大爱,在现实生活中只有母亲对自己的子女才能做到。故而,观世音菩萨的女性形象慢慢深入人心,才会导致现在观音以女性形象为主。这回知道了吧?”
柴承宣感慨道:“没想到还有这样的讲究,是不是别的佛像也有说法?”
“那是当然了。”
接下来,舒泽给柴承宣科普了一些佛教的常识。
等舒泽讲完了,孟子涛笑着说道:“你现在对佛教很了解啊。”
舒泽耸了耸肩膀:“我这不是为了拍丈母娘马屁吗?”
孟子涛笑着摇了摇头,之后对马道行说道:“马掌柜,我就实话实说了,这尊男观音像的各方面都很不错,只不过我有一些疑问,你看这两种纹饰,在明朝是不会遇到的,只有清代宫廷作品才会使用上。”
马道行看着孟子涛指着地方,表情都有些凝固了,清朝的纹饰肯定不地跑到明朝去,结果如何,也就不用多说了。
马道行很想拿出一些理由来证明造像没有问题,但想了半天,也只能化作一声长叹。
“孟老师,真的很对不起!”
马道行郑重地跟孟子涛道了歉,随后又去拿了一对笔筒过来。
这回到是没有问题了,孟子涛也对笔筒表示了肯定,双方很快就谈好了价格。
这桩买卖让马道行心里稍微舒服了一些,这时,他的妻子赶到了。
孟子涛首先看了画作,画中所绘牡丹、玉兰、兰竹、菊花、水仙、山茶、灵芝、梅等四季花草,或寓富贵安昌,或寓高风贞节,皆是文人逸士所钟,卷中诸花或为细笔勾勒,或以枯老之笔行干,或以淡墨点染,有幽淡沉着之气,用笔潇洒安和,能够看出笔法受吴门前辈沈周、陈淳的影响。
“孟老师,不知我这幅画怎么样?”
孟子涛喝了一口茶,缓和了一下:“马掌柜,我又要泼你冷水了。”
“你是说画有问题?”马道行虽然已经有了准备,但心里还是有些难以接受。
孟子涛点了点头:“孙克弘为明代晚期著名书画家,因其传世作品较为稀少,近代画史对其着墨不多,故世人对其多不甚了解。但
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