孟子涛点了点头，接着就在郑宗先的带领下，来到书房。

　　书房的面积很大，比主卧都小不了多少，很可能是用卧室改造出来的。

　　房间里放着不少博古架，上面也放着各类古玩，瓷器、书画、玉器等等，种类繁多，只要市场上热门的产品，这里都能看到身影。

　　郑宗先说了随意查看之后，孟子涛就向一只大赏瓶走去。

　　这只赏瓶以泥绘装饰，所谓泥绘，是指以泥饰泥的装饰手法称。这是用紫砂泥浆堆绘于器皿坯体，并有一定的厚度，类似印章石薄意雕效果的一种装饰手法。

　　这只赏瓶，撇口，长颈，双耳为变体夔龙形，肩部分段弦纹，圆腹，腹下渐收，高足圆底。口沿圈线，颈部以深色泥绘竹石、菊花，肩部饰如意印花纹一周，腹部泥绘山水纹饰，画意清新隽永，气格高雅秀逸。

　　赏瓶足底起弦一周，足部饰以印花草叶纹。瓶身整体胎形丰腴端庄，制作工艺精湛，泥绘层次分明，气韵生动。另外，在山水纹饰旁边，还留有一首六句诗。

　　紫砂泥绘，盛行于清三代，以茗壶茶具、笔筒文房器多见，而泥绘大赏瓶极为罕有。此瓶虽无款，观其气息、工艺，应为王侯大卿所用，或为清宫陈设，十分珍贵。

　　不过，孟子涛并没有为其表面所惑，以他的眼力来看，这只赏瓶的制作年代，应该在清末民初时期。

　　并且，孟子涛之所以第一个就选择了这只赏瓶，也并不是因为这种大型的泥绘赏瓶少见的关系，而是他一进书房，他的第六感就提醒他，这只赏瓶对他十分重要。

　　而当孟子涛看到赏瓶上内容时，他就知道，第六感到底是因为什么提醒他了。

　　不知道，大家还记不记得，当初孟子涛得到的那枚刻有《送杨山人归嵩山》诗句的玉佩（333章），那枚玉佩上的山水图案，和赏瓶上的山水图案，完全是一个模样，不用说也知道，两者之间肯定有着必然的联系。

　　至于这只赏瓶所要表达的意思，经过孟子涛观察，想来应该是和赏瓶上的诗有关，不过，他仔细回忆，却无奈的发现，他以前并没有听说过这首诗。

　　接着，孟子涛不信邪，又一字一句的解读，看完最后一个字，他脑子想得都有些乱了，却还是没有任何发现。

　　“难道不是自己想的这样？”孟子涛有些头大，于是准备换个思路，先去把正事解决了再说。

　　正当孟子涛站起身来时，他脑子里突然灵光一闪，拍了拍额头：“我真是傻了，这根本就是一首藏头诗嘛，每句第一个字加起来，就是‘去嵩.阳找杨山’。”

　　孟子涛拿出手机查了一下，发现嵩阳有两个解释，一是嵩山之南，二是太室山脚下的一座寺观名，以一百年前的观念来说，应该就是嵩山这个范围了。

　　查到这一点，孟子

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