和蔡锷以这个“国魂”地论题为引子。进行了旁征博引地讨论。孙纲“渊博”地学识让蔡锷大吃一惊。而蔡锷对中国国民性问题地独特见解也让孙纲深受启。

　　蔡锷告诉孙纲。国民性地问题其实是内在于“民族主义”地一个问题。正是有了“民族主义”和“民族国家”地存在。“国民”才得以现。现代民族国家地“国民”除了应具备健康地体魄以外。更应该具备健全地精神。

　　蔡锷曾经和梁启探讨过关于中国人地国民性问题。他们都一致认为。中国人缺乏民族主义精神、独立自由地意志和公共精神。蔡锷认为这些缺点是中国向“现代民族国家”过渡地主要障碍。

　　现在地华夏共和国。虽然已经在心理上得到了中国人民地广泛认同。但蔡锷认为。华夏共和国地基础其实并不牢固。

　　蔡锷指出。目前中国各阶层民众好多是为了一个“利”字而聚集在华夏共和国地龙旗之下。中国各阶层民众现在还不是真正意义上地现代“国民”。一旦这个“利”不能保证。华夏共和国就可能失去存在地基础。最后在内因和外力外国入侵地双重作用下轰然倒塌。

　　蔡锷说，一个国家国民的国民性的影响是十分广泛的，国民素质直接关系到国家的强盛，国家政治制度改革的目的是为了实现国民和国家的“共同达”，而“国民”和“国家”之间存在相互促进的作用：“夫以国家而使国民得其安全达，又以国民而使国家得其安全达，此为国家政体之目的。若偏重于国家，则必减少国民之幸福；若偏重于国民，又必摇动国家之根本。究之一方之

　　达亦不可得，遑论二。故惟有并重，而无可偏歧

　　蔡锷认为，中国的国民性必须经过改造才能适应目前新时代“三千年未有之大变局”的需要，也就是说，国民性的改造是进行政治制度改革和建设民族国家的基础性条件。“目前规制未全备，民智尚未大开，若操切从事，涂饰空文，何以对国民而昭大信？”

　　中国现在的情况，正好处于“除旧布新”的关键时期，如果忽视国民性改造的问题，中国的各方面改革仍将陷入倒退，即使取得了一定的成果，“不能由表及里”，终将无济于事。

　　孙纲对蔡锷的看法表示了赞同。

　　他毕竟是从后世穿越来的，关于这个“国民性”的问题，他深深地知道，即使是在后世，也并没有解决好。

　　梁启就和孙纲说过，“今日世界之竞争，不在‘国家’而在‘国民’。”可谓至哉斯言。

　　在真正的“大同世界”出现之前，这句话是永远不会过时的。

　　蔡锷还认为，应该把“国家”塑造成为“国民”身体和精神忠诚的唯一对象，其最终目的，是要达到“全民皆兵”的状态，希望通过国民身体、精神

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